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作者文集
也谈迷信 文/蒋丰年迷信，这似乎是一个尽人皆知的话题，而且大有谈“迷信”色变的情形。尤其是多年以前，1949年建政以后的一系列运动中，以“四清”“文革”尤甚。烧香敬神是迷信，看相算命是迷信，地理风水是迷信……甚至有一段时间把中医的经络学说和气功也定为“迷信”，原因是现代科学解释不了，凡此种种，皆为“迷信”。
我说，这种态度是不科学的。现代人理解不了的或者说现代科学解释不了的，就定为“迷信”，那科学也不用发展了。现代科学所认识的东西所发现的规律所发明的成果，在以前的古代人能理解的了吗，他们会不会视为“迷信”呢？古代的科学和现代的科学是两种迥然不同的科学路线。就象不能用物理学去解释生物学一样，对于中国古代的科学，我们不能站在现代科学的基点上去认识。
早在二千多年前，那时还没有现代科学，没有现代的物理学和天文学。早在那时，古印度的释伽牟尼佛就讲出了三千大千世界的学说，他讲一粒沙里就有三千大千世界，这里面又有一粒沙，又有三千大千世界，里面还有一粒沙，还有三千大千世界，往下分下去是无穷无尽的。这是往微观里讲，往宏观里讲，银河系由三千个象我们地球这样的星球构成，无数的银河系又构成了更大的星系，更大的星系又构成了更大的星系……也是无穷无尽的。
最后他讲了一句话，宇宙有多大呢？“其大无外，其小无内”。现代的物理学讲粒子无限可分，正好印证了佛陀所讲的话的正确性。
现在我们才发现，我们以前所批判的所谓“迷信”现在又捡回来了，成了“国粹”。只不过换了一个易于让现代人现解的名字，如看相算命，以易经为甚础的，我们称之为预测学，归为信息科学。原因是，我们不稀罕的，人家外国人拿去当了宝贝似的深入研究。我们在几十年前的“批孔”砸孔庙和现在全国、全世界建孔子学院，成了鲜明的对比。放在几十年前，这就是在公开宣扬“封建迷信”，而现在，我们不但有孔子学院，还有周易研究院，武汉大学中南分校等高等学府还开设了“风水课”。现在我们统称之为“国学”，是我们中华民族的“国粹”。
称“迷信”的是我们，称“国学”的还是我们。那么到底是谁在搞“迷信”呢？我们究竟有没有搞过“迷信”呢？
答案是肯定的，我们确实在搞迷信，但我们迷信的不是“迷信”本身，而是迷信“迷信”之外的迷信。我们曾迷信一个声音，它说迷信就是迷信而不加思考，一窝蜂的起哄批判，“小报抄大报，大报抄梁效”；我们曾迷信一种口服液，因为它的广告满天飞，“专家”们的话可不能不信，宁可信其有不可信其无，这种药能包治百病；我们迷信广告迷信专家迷信科学。于是我们一次又一次的上当受骗而不自知，我们是不是真的很“迷信”。
是的，因为我们缺乏独立思考的能力，我们把应该独立判断的权力交给了别人，让别人的思考代替了我们的思考，从而让别人从中牟了利。这是我们的懒惰，更是别人的“阴谋”。因为别人知道我们很迷信，就以“科学”的名义欺骗我们。其实他们所谓的科学才是真正的“迷信”。
迷信的本身并没有过错，“匹夫无过，怀璧其过”。就是有人以打击“迷信”的名义兜售其包Y了科学外衣的真迷信。这就是不可告人的。其实对一种事物的热爱和相信达到了入迷的成度就是迷信，这本是一个中性词。只是后来有人把这个词包Y了大棒打击别人，才使这个词有了一种党同伐异的杀伤力。
其实如果没有迷信是不行的，没有迷信就没有建树；没有迷信就学无所成；没有迷信就没有凝聚力；没有迷信就没有灵魂。小学生不迷信老师不行，做军人不迷信命令不行。我们反对的“迷信”应该是没有经过独立思考的盲从盲信，而不是某种思想明确的正确信仰。
-“底线”就是最后的防线-人生就是一个缓慢被骟的过程-穷人与富人，大方与小气-灵性做人，理性做事-心态决定一切-有一些爱已经成为往事-婊子牌坊-从人性的角度看待婚外情-关于“富”的看法-从崇拜偶像，看当代中国文化
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