摩羯座的女人所以，只要第三种况才契合迷信的试验肉体和迷信的探究肉体。而从第三种况动身，咱们就可以作出这样的迷信猜想--古典奇门遁甲预测的方论，囊括有肯定的迷信份，值得咱们研究讨论。

中国广播电视出版社推出的《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》(刘周著)一书的序言和代绪论中对预测学的原理作了辩证唯心主义的迷信解析。这是真正运用辨证唯心主义原理研究中国激进预测学的第一次尝试。也是对预测学特地是中国激进预测学的第一次真正迷信的和唯物的实际研究。

卜囊括占卜、选吉、测局三种，其手段在于预测及从事事。

因此，在一事物发生之前只要了解了发生该事物的(局部的或主要的)原因，或许这些原因的原因…，那就可以预知该事物的发生。--因此，从这个意思上讲，主观事物都是可以预测的，都存在可预测，--这是囊括现代天气预测、地震灾祸预测在内的所有"迷信预测"之最基本的前提--因此，预测是一个迷信的命题，是辨证唯心主义可知论的详细运用。

全息是周易预测所依据的又一主要原理。迷信曾经证实了全息的存在。美国迷信家做过这样的试验，用一架特制的全息照相机对一颗树苗停止拍照，拍到了一颗大树的照片，事先这颗树苗长大以后正好和这颗大树的照片相契合。考古任务者对一颗牙齿停止化验。可以得出古的身高等许少数据。医任务者对一根毛发停止化验，可以得出者或许罪犯的许多特色。这说明事物的某一局部囊括了其局部的音讯。这就是现代科技所证实了的全息论。万事万物都存在全息。周易的手相，面相，柱八字预测就是依据全息原理来停止的。手相面相可说是提取的一个局部，生辰八字可说是出世时刻的一个时空点，其中肯定囊括了局部的一生的音讯。所以其预测的实际依据是迷信的，多少千年的实际测验曾经证实了这点。可是往常有硬要把周易预测说是迷信，那是既不懂周易又不懂迷信的体现，是很浅薄的，还有认为周易很奥秘，迷信注释不通，这也是不懂迷信的体现，周易自身是迷信，新鲜的周易与现代迷信是相通的，是血脉相承的，周易不然而现代迷信的源头，而且是现代野蛮的源头。还有一种谬论认为周易不是预测书，往常的周易运用研究(即音讯预测)是承继了其精髓，去除了其精髓，这更是对周易无知的体现。只要稍为读一读周易的卦辞和爻辞就不难觉察，周易是一本纯地道粹的预测书。是作为预测书才能广泛转达而经久不衰的。其之所以能预测，是因为其提醒和描画了宇宙万事万物的运动变迁开展的法则，有的学者只供认其提醒和描画的法则而否认周易预测的庞大实用价值，造一段时代的周易易理和象数两派水火不相容，这亦是周易自身的阳法则之使然。实践上易理和象数是相依存的，象太极图中的阳鱼一样,对周易研究的准确态度应当是象《民报》中所说的易理和象数兼顾同步停止。

邵伟华：预测巨匠。

--清楚，第一种况是不能够的；

赵易：实用易学专家，上海起名风水筹划有限公司开创，易经和玄空风水名宿、黄埔期生刘训升老教师之关门弟子，上海农村经济学习学院、上海易居房地产研究院风水授课教师，《上海楼市》周刊、香港《直通vip》杂志、《大野蛮》杂志及新加坡《吉品》杂志等开拓"中国风水"专栏，搜狐房产网风水讲座教师，恒生银行、新加坡星展银行(中国)等名公司终年风水咨询顾问，"世界逊色华协会"理事。

奇门遁甲预测的方论是否迷信--主要看两点：

[编辑本段]周易预测原理讨论

第三种况是：一局部"假设"不立；一局部"假设"立。

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第二种况也不可轻下论断--因为假设往常就作出论断，确认第二种况的话，则这一论断就是未经任何实际测验和迷信证实的论断。而不经实际测验和迷信证实的论断是不迷信的论断。

2、用这些"符号"与"符号"之间的联系来代换其所代表的详细事物之间的联系。

周易预测

[编辑本段]【当代易学专家】

古典奇门遁甲预测的方论是：

五行生克法则在中医学范围的运用(阳五行学术是中医学的主要实际)，说明五行生克法则基本上能反映主观事物的运动法则。

所有事物的发生，都是由肯定的(许多)原因造的。而造所有事物的所有原因(或许这些原因的原因)，在该事物发生之前就肯定是存在的。--否则该事物便决不能发生。

--对于第1点

选吉：一般可用奇门遁甲：是以十天干及十二地支构占术，以方位为生，来预测事物败吉凶之一种形式。

哲学讲，事物都是运动的，有联系的，迷信讲，两个肉体之间存在引力，引力的大小跟肉体的品质和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证实。万物都是运动着的有联系的即具有关联。此物的运动肯定会影响或关联着彼物的运动，其运动的法则是相似的，这是周易预测所依据的又一原理，即关联原理。知名易学巨匠张延生曾经依据一个苹果落地立刻预测某大学一个校长在这个时刻下台，那是在特定的地点依据看似偶然的事件所作的即兴预测，说明万事万物存在着关联。新鲜的蓍草起卦和唐代以来的铜钱摇卦就是为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟咱们所要预测事物的运动，其法则即吉凶是相似的并通过卦象显示进去。奇门外应完整是依据关联和相似原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶停止预测的。如某要争辩结的官司之事，忽见云散出，即可断官司之事很快会了结并对自己有益，邵康节的梅易数亦是依据这种原理来预测的。假设万事万物不存在相似和关联，周易预测是不立的不能够的。

--而这些"假设"在未被证实之前，则会有三种能够的况。

周易在我国巳有五千多年的历史，其渊源演变：盖天赐河图，燧得之，以定天极方；羲圣则之，乃画先天八卦，以乾为首，又据作先天八卦，以帝出震，先天十卦次由是列；神农继作连山八卦，以艮为首；黄帝续作归藏八卦，以坤为首；经尧、舜授受；文王演先天十卦顺序，并衍卦辞；周公又据卦绎爻释辞；孔子赞述作十翼传，而集其大。到秦始皇焚书坑儒，烧毁很多书籍，唯易经属于占卜的书，幸免于难。汉唐以来，历代都有研究易经的，特地在汉宋两代易学宏扬为最，它所囊括的思维，接待物应有尽有。易学所言之处，应有尽有而尽精微，为经之首，所有情理之根源，可运用就任何学术上，如山医卜命相、兵、仙学、天文学、理哲学…等多方面。易经尊为修身、齐家、治国、平天下的帝王学，其能转达至今，且有愈盛之势，其中贮藏着有限的聪明之故。

3、运用五行生克法则停止推导，并把"符号"之间的推导论断恢复为详细事物开展的论断。

1、依据主观事物的不同属，将主观事物停止分类。而后用不同的"符号"作为不同类事物的代表…

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占卜时，要静心调神，专心暝想要卜问的事，以和主卜的肉体合而为一。

1、所用的推导法则，即五行生克法则是否反映或契合主观事物的运动法则?

测局：一般可以太乙神数为之，来预测团体所为之事物吉凶败。

冗杂周易算命《冗杂周易算命[1]》是一款以周易为基础的网络生命运测算软件，周易命运测试,输入的属相，出世的月份，期，时刻。末尾测试，就会知道的少年中年和晚年的命运，软件工业的开展为开掘中国现代野蛮奥迷及开展提供了肯定的条件。

[编辑本段]周易预测原理的唯心主义的迷信解析

周易可以预测并且应验准确，这是其存在生命力的原因和千百年实际所证实了的梦想。但其依据的原理是什么，世不断模糊不清。笔者认为其依据的是万事万物的相似，关联和全息原理。这三个原理是被现代迷信所证实并且都能了解的。

书中写道：

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接下去，书中继续写道：

这个题目是纯实际学术的，本不是本书要议论的效果，但为了宣扬周易的迷信，让更多的了解周易，笔者在这里要用最深刻深刻的语言把这个效果讲清楚。

周易提醒和描画了宇宙万事万物运动变迁开展的外在法则。这个法则最深刻最实质地说就是生老病的法则，再冗杂一点就是从生到的法则。万事万物都有生有，没有永久的生。亦没有永久的。生生是回的，循环的，无穷的。有生有，没有不的，植物有生有，没有不的植物，植物有生有，没有不的植物，国家，类，地球亦有生有，没有永久的国家，永久的类，永久的地球。周易用两种形式提醒和描画了这种法则，一种是以图的形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图，白的为阳，黑的为，阳生，阳生，阳盛衰，盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描画的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病的法则，万物都是相似的，之所以说是相似，因为还有寿命的长短和历程的迂回不同。依据这种法则就可以大体上对万事万物停止预测了，当一个的身材或事业到达最兴旺的时候，就要末尾走向衰落，最后亡，这是不可顺从的法则，所以古有身退的说。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦到达兴盛时代，就要末尾走向衰落。因此不要怕别，越是越是濒临了衰落的边缘，不要看自己弱小，正因为弱小，才有开展后劲，任何强势只能强势一时，不能永久强势。弱小肯定会的，这是宇宙的肯定法则。万事万物这种相似的法则(不仅是生老病上相似，在其余方面亦是相似的)是周易预测所依据的最主要的原理。

占卜：囊括断易及壬神课。断易是以占得之十卦，协作变爻加上辰及月建来断占卜事物吉凶的一种方术；「壬神课」是以占卜时间的十二支、占卜月的时节、占卜的干支时刻及其衍生之「虚星」来断某种事物败吉凶的一种方术。「卜」是以某一时间与方位为基本，以研究事件开展的趋势，以物体之形状为主之占术，来推算事物的演变及区分从事形式的一种知识。

2、"符号"的属是否反映或契合其所代表的详细事物的基本属?

卜筮能显示出如何决定疑难，防忧虑患、趋吉避凶，千古之秘尽于此。举凡生上的种种疑虑迷惘，如升学、失业、婚姻、健康、名、求财、疾病…等，都可以从卜筮来取得解答。古云：「吉凶未来先有兆」。凡事皆是，如能事先静思醒悟其兆，即可以改变其吉凶休咎之结果。

占卜，或称卜易，古称卜筮。卜筮在我国发祥甚早，最早的占卜术是甲骨卜，在五至八千年前的新石器时代已广泛运用，在商代更广为盛行。占卜系对某特定事之预言，有文王卦、壬课、梅易数、奇门遁甲等派别。依卦具之不同又有金钱卦、米卦、鸟卦、瓣卦、数字卦等等。是一种取其机的作用。占卜与易经是有区分的，易经是依十卦推研事物之情理详言吉凶休咎，而占卜是各种卜的总称。

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周易与占卜

咱们知道，在梦想生中，在一事物发生之前，咱们要知道发生该事物的局部的或主要的原因，都是十分困难的。有时候以致在该事物发生之后都无知道。这就为类的预测出了一个难题。而在一事物发生之前无完整知道发生该事物的局部的或主要的原因，也正是应用现代数学方诸如概率论等停止预测时的最大阻碍。作者在这里指出的古典奇门遁甲预测的方论，实质上是一个以主观事物可预测为基本前提的符号预测方体系。一如作者所言，这种方的中心是存在肯定属(阳五行属)的符号对存在相应属物的代换。在这一代换体系中，不共事物与时间都被代换相应的符号，都存在相应的属。不同的时间横断面通过"符号"体系与各种不共事物之间树立起了对应联系。于是，们就可通过观察不同时间横断面的符号与符号之间的联系，运用五行生克法则推导出肯定的论断，并把它恢复为详细事物开展的论断。那么，这些论断是否牢靠呢?也即古典奇门遁甲预测的方论是否迷信呢?咱们继续看作者的表述，作者写道：

第一种况是：这些"假设"局部立，

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在不停止充沛实证的况下，"符号"与详细事物之间的代表与被代表联系，只能是一些尚待迷信证实的"假设"。

第二种况是：这些"假设"局部不立；

占卜须知：

--对于第2点

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