昔日澳门的地形比较特别，她是由三块土地半连接，分别是澳门岛、凼仔、路环岛，由于三块土地分布形状各异，从高空俯视，就像一朵莲花放在水中，也像一只小螃蟹，因此，在风水学上，澳门又叫“莲花地”或“蟹地”。
四百多年前，澳门本土居民主要是来自粤、闽二地，原居民承传道、佛信仰，大家和睦共处，建设澳门繁荣。笔者熊神进做了一个统计，发现目前澳门居民最常供奉的是观音、关帝、土地神、灶君、妈祖，其中做生意的人就以关帝及土地为主；住宅以观音、灶神、土地神为主。
澳门的街道纵横交错，按昔日葡萄牙街道管理法，大概分为：街（例如墨山街）、巷（例如峡谷巷）、路（例如葡京路）、马路（例如关闸马路）、里（例如西瓜里）、围（例如手肘围）、坊（例如巴坡沙坊）、市（例如下环小市）、口（例如司打口）、台（例如连胜台）、斜坡（例如妈阁斜坡）。基本上，三条街、二条巷、一条里就可以看到土地神庙，本澳的土地神庙有些是符合风水布局，有些就是香客随喜建造。
澳门比较著名的土地庙有三座：一）沙梨头土地庙（历史最攸久）、二）雀仔园土地庙（香客最热闹）、三）下环福德祠（匾联最多），另外，柴船尾土地庙、烧灰炉土地庙、大码头土地庙也是历史长远，大都是同治年间或是光绪年间建造。其实，设在台山巴坡沙大马路中段的土地神庙、镜湖马路土地庙亦非常多信士参拜。
笔者出生在澳门，受华人思想影响，对于土地文化、观音文化、关帝文化都不陌生，也常常为各类菩萨主持开光，今天行笔，只是想跟读者们分享一下澳门土地神庙风水对市民有什么影响。
澳门的土地神庙具有自己独特风水格局，简单分为：
一）庙宇
土地神的职位比较低下，虽然是美其名“土地庴”，但内里供奉的并非土地主神，反而是满天神佛，最典型的例子就是沙梨头土地庙，庙内供养圣母、观音、药仙、马头将军等，而河边新街福德祠有土地公、观音、关公、妈祖、北帝等。澳门土地庙建筑技术简单，大部份的山墙都非常朴素，给人一种简单纯朴的感觉。
二）庙龛
这种土地庙是有屋顶，呈金字型，有三面墙，分大型小型二种，大型的，放在路边给香客供奉，多呈单坡屋顶，墙面刷成红色，屋顶以红绿二色为主，旁边有一烟管，用来排烟之用，而小型的，就是民间老百姓在住宅/商铺门前供奉的护宅土地。
三）神位
大部份土地庙都是土地公牌位形式，建造简单，高度1.6米左右，直立式，周围用砖墙或者水泥石围成三面牌位，大部份分布在大街小巷中，其中义字街土地神更是香客不绝。
这种牌位有一特点，上香时，信士要以90度弯腰上香，这是一种敬拜仪式。
四）树
四百多年前的澳门是一渔村，村路狭窄，很多村民都会在榕树下摆放土地神，以祈求出入平安。古人认为大树是有神灵依附，街道便以树作为“社神”，有“社神”守护，村民就可平安。土地神是地方的保护神，在树下安奉土地也跟风水有关，水的源头与水口位都不宜建村，因为气无法聚，对人丁不利，水在入口处建一牌坊及在河口尾段筑一庙就可返气回堂，人丁旺上来。所以村落的入口或尽头都会建土地庙，这就是「田头田尾土地公，厝前厝后土地公」，有镇守村庄的使命。
五）坟地
古人相信，人死后是由土地神带路去阴府，土地神是阴神，墓地入口处供奉土地，有二个主要责任，第一，守坟；第二，照顾亡灵。
六）门口土地
门口是指住宅或店铺门前的土地神牌，其形式很多，常见的是：小三角、半圆型、长形等的石块砌成，有些放在左边，有些是右边。
延伸阅读
１．为何很多澳门居民只供奉土地公，不供奉土地婆？
答：传说， 台湾有一对土地公婆因为急事来澳门，他们来到沙梨头海边的时候，看到一位妇女在树下痛哭，土地公公上前打探，原来那名妇女的丈夫在捕鱼时翻船，丈夫死在海里，她天天挂念丈夫，想起丈夫就悲伤，哭起来，土地公公听后不禁起了怜悯之心，并想通过神力为她的丈夫复活，可是土地婆婆连忙阻止，并说“阎王已安排了生死，一切也有因果，如果你挽救了她的丈夫，你就是改变因果，加上渔民遇风而在海里，天天都有，你人人都救，就没有人死，人人都是神仙！”最后土地公公打消了救人念头。
澳门居民认为土地婆婆不近人情，因此很少人会供奉她，在澳门的土地神庙中，供奉土地婆的土地庙只占10%左右。
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